Diario do Ramadan – 13o dia do jejum – Ramadan 2008

Essas informacoes nunca sao desnecessarias.

As condições básicas para o cumprimento do jejum

Existem certas condições básicas a serem observadas para o cumprimento do jejum de Ramadan, sem as quais o jejum é nulo. A pessoa que se propõe ao jejum deve:

1. SER MUÇULMANO(A) – A fé é requisito fundamental para a validade de qualquer îbad

2. GOZAR DE SANIDADE MENTAL – ter plena consciência.

3. TER SAÚDE PARA JEJUAR

4. SER RESIDENTE – ou seja, não estar em viagem.

5. TER A INTENÇÃO CLARA DE CUMPRIR O JEJUM – é condição fundamental que o devoto tenha firme propósito de cumprir o jejum da aurora até o crepúsculo em consagração a DEUS.

6. PUREZA RITUAL – a pessoa deve estar em estado de pureza ritual, isto é, não estar em estado de Jánabah (de impureza maior) do início ao fim do dia de jejum.

7. SER ADULTO – o jejum se torna obrigatório para o menino aos 15 anos (ou ao alcançar a puberdade), para a menina aos 9 anos.

Obs: Não é recomendável o jejum para a pessoa que sofra de demência temporária, desmaios freqüentes, epilepsia ou doenças que exijam alimentação equilibrada constante (certos tipos de diabetes).

Das isenções

São isentos do Jejum:

- O que se encontre enfermo.
- O que está acometido de alguma doença permanente que o impossibilite de jejuar.
- A pessoa de idade avançada para quem o jejum possa ser prejudicial.
- A gestante.
- A mulher em seu período menstrual ou em nifás (resguardo pós-parto)
- A mulher que esteja amamentando.
- O viajante (que se encontre a uma distância de pelo menos 22 km e meio de sua cidade).

Em todos esses casos o Jejum deve ser reposto ou compensado

Reposição

Consiste em jejuar o número de dias não jejuados em outro período (antes do próximo Ramadan).

Compensação

No caso da impossibilidade de jejuar mesmo em outro período (por doença permanente) o devoto deve alimentar um necessitado por cada dia não jejuado em Ramadan. (ESTE FIDYA CORRESPONDE A UM MÍNIMO DE 750 GRAMAS DE ALIMENTO A SER DOADO POR PESSOA).

O Método do Jejum

1. O jejum no mês de Ramadan deve ser iniciado a partir de seu primeiro dia. A identificação do início do mês é confirmada pela visão do surgimento da lua nova, ao surgir o novilúnio entende-se que o dia que se iniciará será o primeiro do mês. A confirmação do seu surgimento de modo geral é anunciada pelos sábios (fuqaha) ou por um Imam. Se porventura o surgimento da lua não se faz visível em razão de fenômenos naturais, deve-se considerar o mês anterior como de trinta dias e no dia seguinte iniciar-se o jejum. (pois no calendário islâmico os meses são de 29 ou 30 dias). A determinação do término do mês obedece os mesmos princípios.

1. Ao romper da aurora, estando devidamente purificado (livre da impureza maior) o devoto formula sua intenção dizendo: INTENCIONO CUMPRIR O JEJUM NESTE DIA DE RAMADAN CONSAGRADO A DEUS O ALTÍSSIMO. (ou formule a intenção durante a noite).

2. O JEJUM CONSISTE NA ABSTENÇÃO COMPLETA DE TODO E QUALQUER ALIMENTO OU LÍQUIDO, DO FUMO E DAS RELAÇÕES SEXUAIS DO ROMPER DA AURORA ATÉ O CREPÚSCULO.

Obs. Todas as restrições acima estão circunscritas ao período de Jejum (do romper da aurora ao crepúsculo). Diz Deus, Exaltado Seja, No Livro Iluminado: “Está-vos permitido, nas noites de jejum, acercar-vos de vossas mulheres, porque elas são vossas vestimentas e vós o sois delas. Deus sabe o que vós fazíeis secretamente; porém, absorveu-vos e vos indultou. Acercai-vos agora delas e desfrutai do que Deus vos prescreveu. Comei e bebei até à alvorada, quando podereis distinguir o fio branco do fio negro. Retornai, então ao, jejum, até ao anoitecer, e não vos acerqueis delas enquanto estiverdes retraídos nas mesquitas. Tais são as normas de Deus; não as transgridais de modo algum. Assim Deus ilucida os Seus versículos aos humanos, a fim de que O temam”. ( S. 2 V. 187)

O Que Anula o Jejum

- O INGERIR QUALQUER ALIMENTO OU LÍQUIDO
- O FUMAR
- A EJACULAÇÃO
- O CONTATO SEXUAL (mesmo sem ejaculação)
- O VÔMITO
- O MERGULHAR A CABEÇA NA ÁGUA
- MENTIR SOBRE DEUS, SOBRE SEU MENSAGEIRO,SOBRE SEUS FAMILIARES (AHLUL BAIT) OU SOBRE OS DEMAIS PROFETAS.
- O QUEBRAR O JEJUM ANTES DO CREPÚSCULO
- A APOSTASIA (ABANDONO DO ISLAM)

Obs. O uso de medicamentos por injeção, ou por gotas via nasal, nos ouvidos ou nos olhos, mesmo se isso alcance o estômago não anula o jejum.
Obs. Se por distração o devoto ingere algo, o seu jejum permanece válido; entretanto se ele se lembrar do jejum e o alimento estiver ainda em sua boca ele não deverá ingerí-lo, do contrário anulará o jejum.

As Ações Repreensíveis

São as ações que comprometem a aceitação do jejum por tratarem-se de ações proibidas em qualquer tempo (haram) :

- PROFERIR CALÚNIAS OU DIFAMAR AS PESSOAS
- USAR DE LINGUAGEM INDECENTE OU MALICIOSA
- MENTIR OU COMETER FRAUDES
- OMITIR -SE DA ORDEM DO BEM E DA COERÇÃO DO ILÍCITO
- QUEBRAR O JEJUM COM O QUE É HARAM
- DAR OUVIDOS A INTRIGAS
- OLHAR O ILÍCITO
- NEGOCIAR OU AUFERIR LUCROS COM O HARAM OU POR USURA

Fátima Azzahra (A.S.) disse: “AQUILO QUE O JEJUADOR PERDE EM SEU JEJUM, É QUANDO ELE NÃO CONTROLA SEU LINGUAJAR, O SEU OUVIDO E SUAS MÁGOAS”.

O Makruh (Ações Desaconselháveis)

São as ações que representam um risco de anulação do jejum.

- ESCOVAR OS DENTES OU BOCHECHAR COM ÁGUA DEPOIS DO INICIO DO JEJUM (caso seja necessário, que se faça com todo cuidado para não ingerir a água)
- CEDER À IRA E À IMPACIÊNCIA (DEVE-SE EVITAR AO MÁXIMO DISCUSSÕES OU BRIGAS).

Obs.1: No caso do devoto que mantenha relação sexual a noite recomenda-se que realize o banho ritual antes de dormir.
Obs2: Se o devoto tiver a intenção de realizar seu banho ritual antes do romper da Aurora, e não consiga acordar em tempo, deve realizar o Ghusl imediatamente, fazer a intenção e jejuar.
Obs3: Se o devoto acordar depois da aurora e tiver ejaculado involuntariamente, cumprirá o ghusl e fará a intenção do jejum (o jejum será válido) (o mesmo se aplica se ocorrer durante o dia, durante o sono).

Das circunstâncias de Viagem

Considera-se como viagem quando a pessoa afasta-se de sua cidade uma distância mínima de 22 km e meio.O jejum do viajante é nulo, devendo ser reposto posteriormente.O jejum permanecerá válido apenas se o viajante retornar para sua casa antes do meio do dia (o zênite solar). Neste caso o jejum é obrigatório, não sendo permitida a abstenção. Se a pessoa permanecer dez dias em determinada cidade deve cumprir o jejum normalmente. A pessoa que tenha por profissão viajar ou alguma profissão que o obrigue a viajar constantemente também deve cumprir o jejum de maneira normal.

Das transgressões e a expiação

Nos casos em que:

- A PESSOA TENHA NEGLIGENCIADO O JEJUM DE RAMADAN SEM NENHUMA RAZÃO JUSTA OU QUE TENHA QUEBRADO SEU JEJUM ANTES DA HORA CONSCIENTEMENTE E SEM MOTIVO JUSTO: Deverá repor o dia (ou dias) e cumprir a expiação de jejuar 60 dias seguidos ou alimentar 60 necessitados oferecendo o Fidya (compensação) de uma quantidade mínima de 750 gramas de alimento (ou valor monetário correspondente) para cada pessoa.

Obs. É aceitável como motivo justo que a pessoa tenha quebrado o jejum por total incapacidade de suportar a sede ou a fome ou que esteja passando mal seja por uma queda de pressão arterial brusca ou vertigem, se a pessoa está ciente que sua intenção tenha sido honesta então apenas o dia deve ser reposto ou a compensação a um necessitado paga. Diz Deus o Altíssimo: “Jejuareis determinados dias; porém, quem de vós não cumprir jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois, o mesmo número de dias. Mas quem, só à custa de muito sacrifício, consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor. Mas, se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo….” (S.2 V 184)

- No caso em que se tenha quebrado o jejum consumindo Haram (bebida alcoólica ou carne de porco), praticando adultério ou fornicação, ou mantendo relação sexual no período de jejum, a expiação é o jejuar (por cada dia) , 60 dias seguidos e alimentar 60 necessitados. É grave transgressão negligenciar o Jejum de Ramadan sem um motivo justo ou pela prática dos pecados graves. Disse o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.): “CUIDADO AO DESMERECERDES AS ORDENS DE DEUS O PROTETOR, O MAJESTOSO, PORQUE AQUELE QUE O FIZER, DEUS O HUMILHARÁ NO DIA DA RESSURREIÇÃO”. Imam Jafar Assádeq (A.S.) disse: “AQUELE QUE DEIXOU DE JEJUAR DELIBERADAMENTE UM DIA DO MÊS DE RAMADAN, PERDEU O ESPÍRITO DA FÉ.”

Jejum obrigatório e voluntário

Como vimos até aqui o jejum de Ramadan é obrigatório para todo muçulmano que esteja apto a cumpri-lo em seu devido período ou em período posterior seguindo as ordens de Deus no que se refere aos detalhes da reposição. O Jejum Voluntário por sua vez é prática mustahhab (amada por Deus) que é recompensada e que cujo não cumprimento não acarreta qualquer castigo. Este jejum pode ser realizado em qualquer período do ano. Sendo recomendado pelas tradições:

- Um ou três dias de cada mês lunar
- No mês de Xa’aban
- No mês de Rajab
- Às terças ou quintas feiras.

Entretanto considera-se haram o jejuar no Eid al Fitr, no Eid Al Adha (décimo dia de Dhul Hijja), às sextas feiras (é makruh, a menos que seja em dias continuados).

Obs: Uma mulher casada que deseje oferecer jejum voluntário deve obter a autorização de seu esposo para fazê-lo.

Fonte: Islamic Culture and Relations Organization

Bauces, Allah ma’ak